Los Celtas, buscaron un elemento intercesor entre ellos y los Dioses para que oyesen sus oraciones. Consideraron al árbol, como el mediador más favorable, situado entre la tierra (donde se agarran sus raíces) y el cielo (hacia el que se elevan sus ramas). De los árboles, utilizaban la madera para sus viviendas, brindaban sombra a sus rebaños, los pájaros anidaban en él, de sus frutos y hojas obtenían alimento, amuletos y leña.
Al nacer un niño tenían la costumbre de plantar un árbol, se convertía en el compañero y consejero durante toda la vida, por ello, era normal que cada uno cuidase su árbol, lo podaban, cualquier mal que le sucediera al árbol.

Un incendio, un rayo, un fuerte viento que lo resquebrajase, eran malos augurios. Las muchachas celtas adornaban los árboles con guirnaldas de flores, los guerreros colgaban sus armas y los trofeos obtenidos en la guerra.
Por otro lado, si moría un niño, era enterrado bajo su árbol. Los adultos preferían habilitar el interior del tronco para ser enterrado con él, anticipando lo que hoy entendemos como ataúdes. En algunos casos, se dejaba al cuerpo dentro del tronco flotando sobre el río. Basta acudir a la Mitología para observar la figura del árbol como aquel que sostiene el firmamento. Los druidas dirigieron el culto hacia el roble. Fue bajo un roble donde los druidas establecieron sus recintos sagrados. Los sacerdotes druidas, pertenecientes a los celtas, constituían una clase social intelectual. Cumplían funciones religiosas, eran médicos, astrónomos y filósofos.

Un día observaron que el roble era atacado por una planta parásita, (el muérdago), para proteger al árbol divino, los druidas catalogaron al muérdago como planta divina, y por ende, vinculada también al culto. Solo podían ellos quitar el muérdago de una forma cuidadosa para evitar dañar al árbol. Con el muérdago, los druidas realizaron todo tipo de ungüentos contra la infertilidad, las enfermedades, los maleficios… Con el tiempo se dedicaron a secarlo y envolverlo en bolsas que se repartían el día de año nuevo. Fue de este modo como los árboles en general, y el roble en particular, fueron declarados por los Celtas como algo sagrado que se debe proteger.
Para los celtas el árbol es sinónimo de ciencia, fuerza y vida. Los Druidas vieron en los árboles la esencia del universo, la totalidad de los elementos, la vía por donde fluye la energía universal; por la savia que fluye por su interior, por las raíces que se adentran en la tierra, por el viento que se mece entre sus hojas y la majestuosidad de las ramas que se elevan hacia el cielo infinito.
Cada árbol tiene una historia oculta, legendaria que contar y solo la contara a quien comprenda que en su tronco, en sus raíces y en sus ramas late la vida de un ser majestuoso.
En los bosques los celtas realizaban sus ceremonias y rituales. Cada árbol era consagrado a un Dios y poseía una virtud. Los árboles y los bosques fueron símbolos de vida y protección en la astrología celta y a su alrededor fue desarrollada su cultura. En su tiempo, los druidas, inspirados en la magia estacional de los bosques, desarrollaron un horóscopo protector, que como la mayor parte de las culturas de su tiempo se encontraba inexorablemente ligado a las fases de la luna.
Era tal la importancia del bosque y de los árboles que albergaba, que cada uno de los caracteres del alfabeto druida se corresponde con las iniciales de sus árboles protectores.
Los celtas asociaron cada árbol con una época del año y usaron un horóscopo compuesto de 21 árboles
Los druidas dividían sus años en dos mitades: la mitad oscura y la mitad de luz para representar el ciclo recurrente de nacimiento, vida, muerte y renacimiento. Como resultado, desarrollaron un zodiaco arraigado tanto en los ciclos lunares y solares de la vida.

Los 17 árboles restantes, Abeto, Álamo, Arce, Avellano, Carpe, Castaño, Cedro, Ciprés, Fresno, Higuera, Manzano, Nogal, Olmo, Pino, Sauce, Serbal y Tilo están distribuidos en periodos equidistantes y opuestos.
La excepción es el Álamo, que cubría tres periodos.